По благословению настоятеля храма иерея Димитрия Болотаева, после поздней Литургии прихожане храма встретились в учебном классе для изучения Священного Писания с преподавателем, старшим алтарником Валерием Сафроновым.
На встрече были повторены последние главы книги Бытие. Затем началось изучение и толкование книги Исход.
Отрадно, что участники кружка хорошо ознакомлены с Ветхим и Новым Заветами. Преподавателю требуется лишь закрепить знания, ответить на вопросы участников клуба и пояснить непонятные места.
Чем же, конкретно, занимались мы сегодня?
Книга Исхода направлена на то, чтобы сосредоточить внимание на великом акте избавления потомков Иакова и учреждения теократического государства, располагавшегося у горы Синай. Бог, Который до той поры был связан с Израилем лишь посредством Своего завета с Авраамом, позднее подтвержденным для Исаака и Иакова, теперь привлекает Израиль к Себе как целый народ посредством избавления его из рабства. Поступая с ним как с избранным народом, через который предстоит явиться Искупителю, Иегова, кроме того, связывает его с Собой узами Моисеева завета и поселяется среди него под покровом облака славы.
Таким образом, исход является связующим звеном между источником происхождения народа, который есть обетование, данное Богом Аврааму (Быт. 12:2), и началом теократической государственности этого народа под управлением Моисея. Народ, который получил обетование, был чудесным образом освобожден из рабства и "помещен" под сень Моисеева завета, чтобы он мог стать "народом святым" (Исх. 19:6) и проложить путь для благословения язычников (Быт. 12:3; сравните "поставлю Тебя… во свет для язычников", Ис. 42:6). Итак, два момента выделены в книге Исхода: искупление и посвящение. – Вот то, что осталось у участников сегодняшнего занятия после живой и насыщенной теологическим и историческим содержанием беседы.
Марина Чистякова, текст и фото
